분류 전체보기13 데카르트의 방법적 회의 데카르트(R. Descartes, 1596~1650)는 이성론을 창시하였습니다. 이성론은 경험론과는 상반되는 인식론적 관점을 가집니다. 경험론이 인식에서 경험적 지식과 경험의 역할을 중시한다면, 이성론은 이성적 지식과 이성의 역할을 강조합니다. 이성론은 보편성과 필연성을 가진 것을 참다운 지식으로 여깁니다. 하지만 경험은 필연성이나 보편성을 보여주지 못하며 사물의 사실성만을 보여줍니다. 그러므로 이성론자들은 오직 이성에서만 보편성과 필연성을 찾을 수 있으며 올바른 지식은 이성에서만 가능하다고 여깁니다. 이성론은 이성이 사람을 사람답게 하며, 인간이 동물과 구분되게 한다고 말합니다. 인간은 생각하는 갈대라고 하였던 파스칼과, 인간은 사고하는 존재라고 하였던 데카르트의 말은 모두 이성론에서 비롯된 것입니다... 2024. 3. 19. 홉스의 국가론 토마스 홉스(T. Hobbes, 1588 ~1679)의 국가론 경험과 지식의 효용성을 중요시했던 홉스는 영국 경험론의 선구자입니다. 그는 자연과학의 중요성을 깨닫고 철학을 과학적으로 체계화시키기 위해 노력하였습니다. 그러나 무엇보다도 홉스가 철학사에 있어 크게 기여한 부분은 정치철학이었다고 말할 수 있습니다. 그의 어머니는 스페인의 함대가 영국으로 쳐들어온다는 소식에 놀라 홉스를 조산하였는데, 이에 대해 홉스는 자신이 공포와 함께 쌍둥이로 태어났다고 말하였습니다. 이 공포에 대한 인식은 그의 정치철학에 커다란 영향을 끼쳤습니다. 홉스는 국가를 이루게 되는 심리적 바탕은 죽음에 대한 두려움과 안전을 바라는 마음이라고 말합니다. 그는 국가론을 전개하기에 앞서 인간의 자연 상태는 어떤 것이며 어떻게 국가를 형.. 2024. 3. 17. 베이컨의 우상론과 귀납적 방법 베이컨의 과학적 방법 베이컨은 경험적 방법과 과학적 정신을 강조하였던 영국 경험론의 선구자입니다. 그는 학자들을 연구실 밖의 대자연으로 나오도록 하였으며 사변적인 연역법 대신 경험적인 귀납법을 제공하였습니다. 베이컨은 과거에 대해 부정적이었다는 점에서 근대철학의 선구자라고 볼 수 있습니다. 그는 과거에는 생각과 방법이 잘못되어 있었기에 성취한 것이 아무것도 없다고 말합니다. 베이컨에 따르면 과거에는 철학자들이 경험적으로 증명되지 않은 전제에서 출발하는 연역법에 기대거나 경험과는 관련이 없는 추상적 관념의 유희에 빠져 있었기에 아무것도 성취할 수 없었다고 주장하였습니다. 그는 경험 세계를 대상으로 하는 자연과학을 가장 모범적인 학문으로 보았으며 귀납법을 가장 생산적인 방법으로 간주하였습니다. 우상론 베이컨.. 2024. 3. 14. 스콜라 철학과 토마스 아퀴나스 스콜라 철학 중세 유럽, 수도원에 부속된 학교에서는 오늘날로 치면 신부나 목사와 같은 교회의 사제들을 교육하기 위한 교과 학습(Scholastik)이 성행하였는데, 스콜라라는 이름은 여기에서 나오게 되었습니다. 이곳은 교부들에 의해 거의 완성된 기독교의 교리를 논증 및 설명하고 성직자 양성을 목적으로 하는 교육기관이었기 때문에 대부분 성경에 대한 내용을 교육하였습니다. 스콜라철학의 목적은 성경에 대한 새로운 진리를 찾아내는 것이 아닌 이미 성경에 나와 있는 진리를 논리적으로 뒷받침하기 위함에 있었습니다. 이를 위하여 합리적 사고방식인 철학이 사용되었는데 이때 사용된 철학은 오직 기독교에 대한 이론적 근거를 제공하는 데 그 목적이 있었습니다. 신앙을 이성에 비춰 살펴보는 것이 아니라 오히려 신앙의 입장에서.. 2024. 3. 7. 이전 1 2 3 4 다음